Penutup

Mati akan menemui sesiapa saja, tiada yang terkecuali. Tidak kira di mana saja, kematian boleh berlaku dan kematian ini mnurut orang yang hidup bersedia untuk menyelenggarakannya. Itulah tuntutan syariat agama kita. Terutama kalau kematian itu adalah dari keluarga terdekat kita, maka sewajarnya waris yang terdekat pula yang menguruskannya.

Di sebalik itu juga, kematian akan mengingatkan kita, adakah kita sudah bersedia untuk menjejakkan kaki kita ke liang kubur? Sudah cukupkah bekalan yang kita ada untuk perjalanan yang amat jauh dan tiada kesudahan nanti. Oleh itu insaflah diri kita dan segeralah bersiap sedialah dari sekarang. Janganlah nanti kita menjadi orang yang menyesal kerana mempersia-siakan umur yang Allah bekalkan kepada kita.

Doa Sesudah Talqin

Ertinya:

Ya Allah. Orang-orang yang sayangkan si mati ini, iaitu anaknya, kaum keluarganya, sanak saudaranya dan sahabat handainya telah menyerahkannya kepadaMu. Berpisahlah si mati dengan orang-orang yang dicintainya, keluar dari keluasan rumah tangga dan kemewahan hidupnya menuju kegelapan kubur. Dia telah menuju menemuiMu. Ya Allah dan Engkaulah sebaik-baik tempat yang ditujui. Kiranya Engkau ampunkan si mati ini, maka Engkaulah saja yang berhak mengampunkannya.

Ya Allah. Engkau Maha Kaya (Maha Berkuasa) menyeksakannya sedangkan dia benar-benar berhajat limpah rahmatMu.

Ya Allah. Kurniakanlah kebaikan kepada si mati ini, ampumkanlah dosa kejahatannya. Kurniakanlah syafaat kepada si mati ini. Maafkanlah kesalahannya. Luaskanlah kuburnya. Lindungilah dia dari azab kubur. Masukkanlah (ke dalam kuburnya) rasa ketenteraman dan kesihatan. Lepaskanlah dia dari segala halangan yang menyekat jalan ke syurga "Illyyin", mohon limpah rahmatMu jua ya Allah. Moga-moga dicucuri rahmat dan sejahtera ke atas jungjungan kami Nabi Muhammad s.a.w. serta keluarga dan sahabat-sahabat Baginda.

Lafaz Talqin

Terjemahannya:

Dengan nama AllahYang Maha Pengasih dan Maha Penyayang.

Segala sesuatu akan mati kecuali Tuhan.

Tuhan Allah yang punya perintah dan kepadaNya kamu dikembalikan.

Tiap-tiap diri akan merasakan kematian, dan bahawasannya pahala untukmu akan dicukupkan di hari akhirat.

Orang yang beruntung ialah orang yang dijauhkan dari neraka dan dimasukkan ke dalam syurga, kehidupan di dunia ini hanyalah kesenangan sebentar.

""Dari tanah Kami jadikan kamu, kepada tanak Kami kembalikan dan dari tanah juga kamu akan Kami hidupkan sekali lagi." (Taha: 55)

Dari tanah Kami jadikan kamu (untuk mencari upah dan pahala) kepada tanah Kami kembalikan kamu (untuk dimakan ulat dan tanah), dan dari tanah kamu akan dikeluarkan (untuk menghadiri padang mahsyar dan untuk melakukan pemeriksaan).

Dengan nama Allah, dan dengan Allah, dan dari Allah dan kepada Allah dan atas nama agama Rasulullah. Inilah yang dijanjikan Tuhan dan benarlah perkataan Rasul-rasul.

"Hanya dengan satu suara keras, lantas semua orang dibawa ke hadapanKu". (Yaasin: 52-53)

Hai si fulan anak si fulan, hai hamba Allah anak hamba Allah, mudah-mudahan Allah mengasihi kamu, dunia dan segala kemegahannya sudah habis untukmu, sekarang kamu sudah dalam permulaan alam barzakh, maka janganlah engkau lupakan ikrar yang telah engkau ikrarkan di dunia untuk menempuh hari akhirat, iaitu pengakuan bahaw tiada Tuhan selain Allah dan Muhammad s.a.w., Rasulullah. Kalau datang kepadamu dua orang malaikat dan kepada kawan-kawanmu yang sama dengan kamu dari umat Nabi Muhammad s.a.w. maka janganlah engkau terkejut dan takut kerana keduanya adalah makhluk Allah serupa kamu juga.

Kalau mereka sudah datang dan mereka dudukkan engkau dan bertanya siapa Tuhan engkau, apa agama engkau, siapa nabi engkau, apa iktikad engkau dan apa yang engkau bawa mati, maka jawablah: "Allah Tuhanku!"

Kalau meeka tanya lagi maka jawablah: "Allah Tuhanku." Kalau mereka tanya yang ketiga kali, dan itulah kesudahan yang baik, maka jawablah dengan suara yang lantang, tidak takut dan gelisah: "Tuhanku Allah, Islam agamaku, Muhammad Nabiku, al-Qur'an imamku, Ka'abah kiblatku, sembahyang kewajipanku, kaum muslimin saudaraku, Nabi Ibrahim bapaku, dan aku hidup dan mati di atas kalimah Laa illaaha Illallah, MuhammadarRasulullah".

Pegang teguh hai hamba Allah hujah ini, dan ingatlah engkau akan menetap di alam barzakh hingga sampai hari dibangkitkan.

Kalau kamu ditanya lagi tentang orang yang dirasulkan untukmu dan untuk sekalian makhluk maka jawablah bahawa beliau itu adalah Nabi Muhammad s.a.w. yang membawa kepada kami al-Qur'an dari Tuhannya maka kami mengikut dia, kami imam dengan dia, kami membenarkan kerasulannya. Andai kata orang tidak mahu mengikut dia maka apa boleh kami buat, kami hanya akan mengatakan: "Pemimpin kami Allah, tiada Tuhan selain Allah, kepadaNya kami tawakkal dan Dialah Tuhan Arasy Yang Besar."

Ketahuilah, wahai hamba Allah, bahawasannya mati itu adalah benar, turun ke kubur adalah benar, pertanyaan Munkar dan Nakir itu benar, bangkit sesudah mati itu adalah benar, Titian Siratul Mustaqim itu adalah benar, neraka itu benar, syurga itu benar, Hari Kiamat itu pasti datang tidak ragu lagi, dan bahawasannya Allah akan membangkitkan kembali sekalian orang yang dalam kubur, dan kami menitipkan kamu kepada Allah.

Bacaan Talqin (Pengenalan)

Mentalqinkan orang yang sudah wafat hukumnya sunat. Orang yang mengerjakannya akan diberi pahala dan ianya juga berfaedah bagi mayat yang ditalqinkan.

Makna talqin mayat ialah memberi ingat kepada si mayat. Mentalqinkan mayat ini telah dilakukan sejak dari zaman sahabat dan tabi'in lagi, umumnya zaman solafussolehin hinggalah zaman khalaf. Orang mati akan diingatkan oleh yang hidup, akan jawapan-jawapan yang sepatutnya dijawab kepada malaikat Nakir bila disoal di dalam kubur nanti.

Sekarang ini, ramai orang yang menolaknya amalan talqin ini dengan jelas alasan yang telah mati tidak guna ditalqinkan kerana orang sudah mati tidak boleh diajar lagi. Sebenarnya persoalan ini hanya khilaf sahaja. Terserahlah, sama ada mahu mengamalkannya atau tidak dan tidak sepatutnya ianya dijadikan alasan untuk perpecahan dan pergaduhan di kalangan masyarakat Islam. Ulama' yang memfatwakan takqin itu sunat ialah ulama' dalam mazhab Syafie.

Membaca Talqin

Setelah mayat dikuburkan dan sebelum semua yang hadir pulang, salah seorang dari penghantar mayat, seelok-eloknya orang tua atau seorang ulama' yang soleh, duduk bertentangan dengan muka mayat untuk membacakan talqin. Ianya juga boleh dilakukan sebelum doa dilafazkan.

Lafaz talqin antaranya mengandungi ayat-ayat al-Quran yang berkaitan dengan kematian, peringatan, ajaran dan doa.

Perkara-perkara Yang Berkaitan Dengan Kubur

1.    Perkara berikut adalah dilarang melakukannya:

a)    Menembok kubur

b)    Duduk di atasnya

c)    Membuat rumah di atasnya

d)    Membuat tulisan-tulisan di atasnya

e)    Menjadikan perkuburan sebagai masjid

Dari Jabir r.a. katanya Rasulullah s.a.w. telah melarang menembok kubur, duduk di atasnya dan membuat rumah di atasnya. (Riwayat Ahmad dan Muslim).

2.    Memindahkan mayat

Ada ulama’ yang berpendapat, tidak ada halangan asalkan terpelihara dengan baik, kerana asal hukum sesuatu itu harus (boleh).

Setengah ulama’ pula berpendapat hukum membawa mayat dari negeri tempat meninggalnya, untuk dikuburkan di negeri lain, haram hukumnya, kerana ditakuti merosakkan kehormatan si mati tadi.

3.    Membongkar kubur

Apabila mayat dikuburkan, tidak boleh dibongkar (haram dibongkar) kerana merosakkan kehormatan si mayat, kecuali jika terjadi beberapa keadaan yang berikut:

a)    Mayat tersebut tidak dimandikan, tidak dikafankan, tidak disembahyangkan.

b)    Tidak menghadap kiblat.

c)    Di tanah perkuburan yang dirampas.

d)    Dibungkus dengan kain kafan yang dirampas.

Jika terjadi salah satu perkara di atas, maka bolehlah kubur itu dibongkar.

Membongkar kubur lama, tidak ada halangan asalkan mayat sudah hancur, bererti tulang-tulangnya telah hancur jadi tanah. Bagi mengetahui adakah sudah hancur atau belum hendaklah bertanyakan kepada keluarga si mayat berapa lama ia ytelah dikuburkan. Kerana memandangkan kepada keadaan tempat itu, jenis tanahnya, kering atau basah.

Menurunkan Jenazah Ke Dalam Kubur

1.    Orang yang aula menurunkan jenazah dan yang menerimanya di dalam kubur ialah mereka yang aula mengimamkan sembahyang ke atasnya. Jika yang aula tidak mampu maka hendaklah yang hadir turun ke dalam kubur seramai tiga atau lima orang lelaki.

2.    Angkat jenazah perlahan-lahan dengan lemah lembut, dahulukan kepala dari kakinya, sambil mengangkat jenazah sunat membaca:

Ertinya: “Dengan nama Allah dan atas agama Muhammad”.

(Riwayat at-Tarmizi).

Setelah sempurna jenazah disambut oleh orang yang di dalam kubur, barulah mereka sama-sama merendahkan badan dan memasukkan kepala jenazah ke dalam lubang liang lahad, diikuti pinggangnya kemudian barulah kakinya. Dalam satu riwayat disebutkan:

Ertinya: Bahawasannya Abdullah bin Yazid, telah menyembahyangkan jenazah al-Harits kemudiannya memasukkannya ke dalam kubur hingga ke dasar kubur dan katanya: “Cara seperti ini (memasukkan mayat) adalah dari sunnah Nabi s.a.w.”

(Riwayat Abu Daud).

3.    Semasa jenazah dikebumikan wajiblah dihadapkan mukanya kea rah kiblat. Disunatkan rusuk kanannya di bawah. Kepalanya sunat diangkat dan dibantalkan dengan tanah. Eloklah kain pada pipinya yang kanan dibukakan supaya bertemu dengan tanah. Di belakangnya hendaklah disendalkan dengan tanah kuat-kuat supaya tidak terbalik atau terlentang kemudian diletakkan papan lalu ditimbus.

4.    Jika mayat perempuan, ketika memasukkan ke dalam kubur hendaklah ditutup di atas kain atau sebagainya agar tidak menjadi tontonan umum.

5.    Sunat dibukakan tali pengikat kafan mayat itu semuanya sambil bembacakan doa:

Ertinya: “Dengan nama Allah dan atas nama Rasulullah”.

6.    Sunat orang yang di tepi kubur meletakkan tiga kepalan tanah dari sebelah kepala mayat ketika dikebumikan:

Kepalan yang pertama dibaca:

Ertinya: “Daripada tanah Kami jadikan kamu!”.

Kepalan tanah yang pertama itu diletakkan dekat kepala jenazah.

Pada kepalan kedua dibaca:

Ertinya: “Dan kepadanya Kami kembalikan kamu”.

Kepalan tanah yang kedua ini diletakkan di pinggang jenazah.

Pada kepalan ketiga:

Ertinya: “Dan dari tanah juga akan dikeluarkan kamu sekali lagi”.

Kepalan ketiga diletakkan di kaki jenazah.

Orang yang mengepalkan tanah ialah orang yang berada di atas kubur, manakala orang yang membacanya ialah orang yang menerima kepal tanah yang berada  di dalam kubur tetapi yang lebih aula orang yang mengepalkan tanah itulah yang membacanya.

7.    Setelah sempurna meletakkan tanah kepal pada tempatnya sunat dibacakan:

8.    Setelah membacakan doa tersebut 3 kali maka barulah liang lahad itu ditutup dengan papan yang bersih lagi kuat.

9.    Masukkan tanah sedikit demi sedikit dengan perlahan sehingga kubur tersebut menjadi sama dengan tanah asal.

Orang yang di dalam kubur, ia tidak harus naik (keluar dar dalam kubur) dan hendaklah berada di dalam kubur semasa tanah dijatuhkan. Mereka dikehendaki mengemaskan dan meratakan tanah yang dijatuhkan dengan tapak kaki mereka dengan cara terhormat hingga betul-betul tanah menjadi kemas/mantap.

Apabila tanah kubur telah sama dengan tanah asal maka barulah mereka boleh meninggalkan kubur.

10. Sunat kubur itu ditinggikan kadar sejengkal dan diratakan, kemudian barulah ditanamkan nisannya.

Sunat juga diletakkan di atas kubur itu daun-daun yang hijau dan dijirus air di atasnya. Dari Jaafar bin Muhammad, dari bapanya: “Sesungguhnya Nabi s.a.w. telah menyiramkan kubur anak beliau Ibrahim”

(Riwayat as-Syafie).

Haram membina kubur dengan batu yang diukir dengan belanja yang besar di atas tanah perkuburan awam, hanya sunat meletakkan nisan yang besar sedikit di bahagian kepala dan manakala yang kecil diletakkan di bahagian kakinya.

11. Bentangkan tikar atau daun-daun hidup di bahagian belakang (duduk menghadap ke kiblat) dan bolehlah dibacakan talkin.

12. Sesudah mayat dikuburkan sunat bagi yang menghantarkannya berhenti sebentar untuk mendoakannya (memintakan ampun dan mina supaya ia mempunyai keteguhan dalam jawapan-jawapannya).

Riwayat dari Usman bin Affan, katanya bahawa Nabi s.a.w. apabila selesai menguburkan mayat berdiri di perkuburan seraya berkata: “Mohonkanlah ampun untuk saudara kamu dan mintalah keteguhan, kerana dia sekarang sedang ditanyai”.

Ruzain menceritakan, katanya, Ali apabila selesai menguburkan jenazah membacakan doa yang maksudnya: “Ya Allah, ini adalah hambaMu, datang dia ke dunia ini kerana Engkau dan Engkaulah sebaik-baik yang menurunkan, ampunilah dosanya dan luaskanlah tempatnya.”

Bagi menyempurnakan apa yang telah dianjurkan oleh Rasulullah, telah diadakan satu cara yang sistematik yang meliputi doa, ingatan, pengajaran dan nasihat untuk orang yang mati dan terutama juga untuk orang yang masih hidup.

Justeru itu dianjurkan agar dibacakan talqin bukan sahaja dalam bahasa arab bahkan dianjurkan juga dibaca di dalam bahasa melayu atau apa-apa bahasa yang difahami oleh orang ramai supaya mereka dapat memahaminya.

Keadaan Liang Lahad

Sekurang-kurangnya keadaan kubur ialah tidak ada satu lubang yang membolehkan keluar bau mayat dan tidak boleh dibongkar oleh binatang buas.

Keadaan kubur yang afdhal ialah:

1.    Kubur itu jangan terlalu luas atau terlalu sempit. Kira-kira 4 kaki lebarnya.

2.    Anggaran dalamnya ialah 4 ½ hasta atau setinggi orang yang berdiri dilebihkan lagi sehasta.

3.    Dibuat lahad lebih utama. Lahad ialah tepi lubang kubur sebelah kiblat kemudian diapit dengan semacam batu bata sehingga ia seperti  rumah yang beratap.

Jika boleh, korek lubang kea rah kiblat sekadar boleh dimuatkan mayat di dalam lubang biasa.

Dari Amir bi Sa’d katanya: “Buatkan olehmu, liang lahad untukku, dan pasanglah di atasku batu bata, sebagaimana dibuat pada kubur Rasulullah s.a.w.” (Riwayat Ahmad dan Muslim).

Andainya tanah perkuburan itu mudah runtuh maka hendaklah dibuat liang tengah. Untuk menutup mayat, eloklah menggunakan papan.

Alat-alat Pengebumian

1. Ukurkan panjang mayat dengan tali dan berikan kepada penggali kubur. Dalam kubur ialah 6 kaki, dan panjangnya mengikut panjang mayat dan lebarnya pula ialah 3 kaki hingga 4 kaki.

2. Papan penutup liang lahad adalah sepanjang mayat. Boleh juga digunakan keranda.

Mengebumikan Mayat

Mengebumikan mayat boleh dilakukan bila-bila masa sahaja. Tujuan mayat ditanam adalah supaya tidak tercium baunya atau tidak diganggu oleh binatang ataupun burung.

Hukum mengebumikan mayat ialah fardhu kifayah ke atas orang yang hidup. Firman Allah dalam surah Abasa, ayat 21:

Ertinya: "Kemudian Dia mematikannya dan memasukkannya ke dalam kubur".

Ketika di dalam peperangan atau darurat dibenarkan memasukkan mayat di dalam satu lubang hingga dua atau tiga atau empat orang.

Adab Ketika Menghantar Jenazah

1.    Jangan bercakap dengan kuat sama ada berzikir, membaca al-Quran atau kerana lain, apa lagi kalau membicarakan perkara keduniaan (kerana ketika itu perlu diam dan bertafakur sambil memikirkan apa yang akan terjadi bagi mayat yang dihantar itu).

2.    Tidak dibenarkan membawa api ketika mengiringi jenazah. Menurut satu riwayat, Abu Musa al-Asy’ari berwasiat menjelang kematiannya: Jangan iringi aku nanti dengan pedupaan (tempat kemenyan).” Kemudian mereka bertanya: “Apakah engkau mendengar larangan seperti ini dari Rasulullah?” Beliau menjawab: “Ya, saya dengar dari Rasulullah”.

3.    Orang yang hidup dilarang duduk sebelum mayat diletakkan di atas tanah. Hadis dari Abu Said al-Khudriy, katanya bahawa Nabi s.a.w. bersabda:

Ertinya: “Apabila kamu mengiringi jenazah maka janganlah kamu duduk sehingga ia diletakkan”. (Riwayat Muslim, Abu Daud dan Baihaqi).

Manakala orang yang lebih dahulu sampai ke tempat penguburan jenazah ianya dibenarkan duduk sehingga jenazah sampai. Setelah sampai jenazah, dia hendaklah bangun sehingga jenazah diletakkan di tanah.

4.    Makruh menutup keranda mayat lelaki kerana itu bukan merupakan Sunnah. Kecuali mayat wanita yang memang disuruh menutupnya dengan kain di atas usungan itu supaya jenazah wanita itu tidak kelihatan.

5.    Mengiringi jenazah dengan muzik atau gendang adalah haram.

Mengusung Jenazah

Hukum mengusung jenazah adalah fardhu kifayah dan ianya mestilah dilakukan oleh kaum lelaki tidak kira sama ada mayat itu lelaki atau wanita atau kanak-kanak. Kaum muslimin lain disunatkan menghadirinya supaya maut itu dapat dijadikan sebagai pengajaran.

Sekiranya jenazah itu adalah orang dewasa maka sunat jenazahnya dibawa oleh empat orang lelaki. Setiap seorang dari mereka memegang satu bucu dari keranda itu. Jika mayat itu kanak-kanak kecil ianya boleh dibawa oleh seorang sahaja.

Riwayat daripada Ibnu Mas'ud, katanya: "Sesiapa yang menghantar jenazah, maka hendaklah ia memikul pada semua pinggir usungan, kerana itu merupakan sunnah. Kemudian kalau ia mahu, boleh menambah kebaikan (dengan memikulnya lagi) dan kalau ia mahu boleh membiarkannya (tidak ikut memikulnya lagi, bertukar ganti)."

Disuruh membawa mayat tersebut dengan segera, ini sesuai dengan hadis dari Abu Hurairah, katanya bahawa Nabi s.a.w. bersabda:

Ertinya: "Segeralah menghantar jenazah, kerana kalau dia orang soleh bererti kamu menyegerakannya kepada kebaikan, dan jika dia tidak demikian, bererti keburukan yang kamu letakkan dari pundak kamu".
(Riwayat Imam yang tujuh dan Baihaqi).

Ketika mayat dibawa keluar dari rumah, didahulukan kepala dari kakinya. Setelah jenazah berada di luar rumah seeloknya salah seorang dari ahli warisnya atau wakilnya memberi ucapan ringkas bagi mengucapkan terima kasih di atas pertolongan serta kerjasama yang telah diberikan oleh yang hadir sehingga selamat jenazah dikebumikan.

Setelah itu barulah usungan jenazah dihantar ke perkuburan dengan cara yang baik serta sunat mempercepatkan perjalanan sekadar tidak mengaibkan jenazah.

Jika menghantar jenazah menggunakan kenderaan, setelah membaca al-Fatihah barulah jenazah itu diangkat ke dalam kenderaan.

Boleh berjalan di depan atau di belakang atau di kiri dan kanan jenazah bagi orang yang mengiringinya. Menurut jumhur ulama' berjalan di depannya lebih bagus daripada di belakangnya, sedangkan menurut Abu Hanifah dan al-Auza'iy lebih bagus berjalan di belakangnya.

Berjalan mengiringi jenazah lebih bagus daripada mengiringinya dengan naik kenderaan, kecuali itu memberatkan seperti sakit atau kuburannya jauh dari rumah dan sebagainya. Kalau naik kenderaan hendaklah berada di belakang jenazah.

Mayat orang hamil hendaklah dipegang dengan lemah lembut dan perlahan. Riwayat daripada Ata', katanya: "Kami dengan Ibnu Abbas turut menghadiri jenazah Maimunah (isteri Nabi). Nabi s.a.w. bersabda: 'Apabila kamu mengangkat usungannya janganlah kamu goncang'."

Setelah kamu sampai ke perkuburan, sunat memberiu salam seperti:

Mengebumikan Mayat (Pengenalan)

Di dalam sebuah hadis, Rasulullah menjelaskan bahawa sewaktu roh diusung ia bergerak-gerak di atas keranda (usungan) sambil berkata: "Wahai keluarga, kerabat dan anak-anakku, wahai orang yang memakai pakaianku, membahagi-bahagi hartaku dan mendiami rumahku, janganlah kamu diperdaya oleh dunia sebagaimana ia telah memperdayakanku. Aku telah mengumpulkan harta dari usaha yang haram dan yang halal, dan telah kutinggalkan untuk kamu. Harta itu untuk kamu dan aku tinggal menerima nasib (persoalan), hati-hatilah kamu apa yang telah terjadi kepadaku."

Mengikut riwayat dari Abu Said al-Khudri, katana bahawa Rasulullah s.a.w. telah bersabda: "Apabila jenazah sudah diusung oleh kaum lelaki, kalau jenazah itu terdiri daripada orang soleh maka berkatalah dia: 'Bawalah aku segera!' Dan kalau jenazah itu orang jahat maka dia berkata: 'Aduh malangnya ke mana aku akan dibawa!' Keluhannya itu didengar oleh semua makhluk kecuali jin dan manusia, dan sekiranya manusia mendengarnya, maka mereka akan menjerit."

Niat & Bacaan Dalam Sembahyang Jenazah

Niat

Orang yang menyembahyangkan jenazah hendaklah (jika boleh) mengetahui jika jenazah tersebut sama ada lelaki, perempuan, kanak-kanak lelaki ataupun kanak-kanak perempuan.

1.     Niat bagi jenazah lelaki dewasa:

2.    Niat bagi jenazah perempuan dewasa:

3.    Niat bagi jenazah kanak-kanak lelaki:

4.    Niat bagi jenazah kanak-kanak perempuan:

5.    Jika tidak mengetahui sama ada lelaki atau perempuan boleh berniat seperti berikut:

Selawat yang akmal

Selawat yang akmal (sempurna) adalah seperti berikut:

Doa bagi jenazah

Doa yang sempurna bagi jenazah lelaki ialah:

Doa yang sempurna bagi jenazah perempuan ialah:

Doa yang sempurna bagi jenazah kanak-kanak lelaki ialah:

Doa yang sempurna bagi jenazah kanak-kanak perempuan ialah:

Doa sebelum salam, sesudah takbir keempat

Jika jenazah lelaki doanya:

Jika jenazah perempuan doanya:

Qamat sembahyang jenazah

Jika jenazah lelaki qamatnya ialah:

Jika jenazah perempuan lafaz qamatnya ialah:

Jika jenazah kanak-kanak lelaki qamatnya ialah:

Jika jenazah kanak-kanak perempuan qamatnya ialah:

Jemaah hendaklah menjawab qamat tersebut dengan berkata:

Sesudah memberi salam hendaklah membaca:

i)             Surah al-Ikhlas 3 kali

ii)           Surah al-Falaq sekali

iii)         Surah an-Naas sekali

iv)          Surah al-Fatihah sekali

v)            Surah al-Baqarah ayat 1-5

vi)          Ayat Kursiy sekali dan berdoalah dengan doa yang sesuai, di antaranya ialah:

Doa bagi jenazah kanak-kanak:

Setelah doa dibacakan, maka bolehlah jenazah diangkat ke dalam usungan untuk dihantar ke perkuburan.